宅的态度

2013 年 1 月 26 日13:15:19 发表评论

在很多情况下,上班的人只知道星期几而不记得日期,放假的人只记得日期而不记得星期几,例外就是大学生——他们既不记得日期,也不记得星期几。这就是的境界。古人云大隐于朝、小隐于野,现在时代不同了,隐居已经不存在了,公安局不让。所谓的隐的态度,相比就是宅吧。

一、主观不冷漠、客观不寂寞

我姐曾经对我说,她在放假的一个月时间里,几乎没有出过门。我很清楚两点,第一,她是一个非常外向的人,第二,一个月不出门在这个宅的年代里实在不算是多难的事情。

叔本华说过,一个人的内在越丰富,对外在的需求越少。

比如超人,他拥有无尽的力量,超越光速的速度,一切的知识和无穷的生命力。地球人在睡觉的时候他飘在外太空倾听地球的声音。从内在的角度讲,应该没有人比他更丰富了,所以超人对外在的需求是最少的,能够真正的做到范仲淹的“不以物喜、不以己悲”。他不会因为上班时候坐车抢座没有抢到,或者收到一张五块钱的假币而一整天闷闷不乐。

一个真正的宅人,往往是内在很丰富的,否则不足以抵御外界的评价。他能够在一个精神上自给自足的体系中生存,而无需寄托在拈花惹草、招蜂引蝶的公共活动上。他们在主观上不冷漠,客观上也不寂寞,是主动选择了宅,而不是躲债或者畏罪潜逃。从这个意义上看,宅人不是超人,但更加接近超人。

二、读万卷书、行万里路

虽然宅人的精神生活异常丰富,往往是读书、电影、游戏、音乐、漫画等等精神文明建设项目齐上阵,但却面临一个知行合一的问题。

陆游说,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

有的人业余时间都在书房里,有的在酒吧里,有的在网吧里,有的在爬山,有的在远足,难说高下。如果一定要把知和行联系起来的话,我始终认为应当先知后行,才不会盲目和幼稚。

比如旅游,同样是去故宫,熟读明清历史的人和每天去酒吧的人看到的故宫完全是两回事。前者想到的是朱棣迁都、崇祯自缢、顺治定鼎、雍正矫诏、孝庄下嫁乃至八国联军阅兵,后者无非是:这帮人有病吧,怎么盖这么多长的一样的房子啊。

所以宅一下进可以博闻强识,退可以修身养性,进退有据,内外兼修,实在是陶冶情操的不二法门。

三、宅人不是植物人

宅分主动宅和被动宅。前者是兴之所至,后者是无路可走。

有的父母责怪自己家的小孩子总待在家里,但仔细想想他们又能去哪儿呢?球场的总数是有限的,旅游有个经费问题,酒吧、网吧有个风气问题,洗头房有个年龄问题。是现代化的城市建设把人们分割成一个个陌生人,然后再用网络将他们联系起来。

有些女青年中口中的经济适用男则属于前者。他们事业平平,没多少应酬,业余时间多选择在家里老婆孩子热炕头,有责任感,重家庭。于是这类宅男纷纷成了新形势下的香饽饽。

无论是主动还是被动,宅人不是与世隔绝。他们只是选择将自己的业余时间安置在一种更加静谧的环境之下,并且尽情享受。

有人说,狂欢是一群人的寂寞,寂寞是一个人的狂欢。这就是宅的真谛。

结语:著名哲学家金岳霖皓首穷经,终身未婚(被情敌击败)。花甲之年,毛爷爷跟他说你别老在家待着,出来转转。老人家找了个平板车载着自己每天出去兜圈,在周围纷纷的武斗场面和大字报中感到只是迷失。人真正的强大在于精神。金岳霖能够在丢失手稿后,重新完成70万字的著作。他显然具有这样的精神。在强大的精神面前,外界的意义已经很小了。

作者:张无计

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