孙大圣,如何从一个捉不住的猴子,变成了战神

2015 年 7 月 31 日15:06:50 1 1,487 views

孙大圣,如何从一个捉不住的猴子,变成了战神

好猴王,出得八卦炉,亮出七七四十九日炼定火眼金睛,推倒老君,翻出三十三天兜率宫;奔到灵霄宝殿,舞一万三千五百斤定海神珍铁,变作万万千千,打得诸天神灵惊怕;玉皇大帝滚倒龙书案下,大叫:

“快请如来佛祖!”

——这是1986版《西游记》里,孙悟空的威风。古往今来,人间天上,这般颠倒打滚儿的闹天宫,豪迈浪漫至矣尽矣,蔑以加矣。

然而也就是这里,给大家留了个疑问:

大圣闹天宫纵横无忌,玉帝颤巍巍滚落尘埃。怎么五百年后,西去万里,遇到诸位菩萨的宠物,什么狮子大象,什么狗熊青牛,大圣都要抓耳挠腮呢?若不是怪物们不约而同,要“一起抓住了蒸来吃”,凑个扣肉拼盘,取经四人组早覆灭许多次了——大圣怎么打不过他们了呢?

我们当然可以扯出许多阴谋论。比如大圣在山下压着时,其他妖怪在勤练武艺;比如天庭诸位自扫门前雪,大圣闹天宫时只看热闹;甚至可以说,玉帝并不是真奈何不了大圣,只是留着他当个反对派在野党,显得自己也不是一言堂……

然而,稍微看看原著,便会发现:

在《西游记》原著里,大圣的威风,与之后的各类电视改编比,其实是打过折扣的。

《西游记》原著里,孙猴子先是欺负了龙王和地府,二位上天去告状;玉帝招安了猴子,让他当弼马温,猴子不悦,反出去了;托塔李天王带儿子哪吒和巨灵神去征缴,未遂;玉帝招安了悟空,封了大圣的虚衔;大圣仗着法力,偷了桃子、骗了赤脚大仙、喝醉酒把金丹当豆子吃了,再出门去。

于是玉帝派十万天兵围住,二次征缴,好比是《水浒》里,高太尉带兵去讨伐水泊梁山。末了请到二郎神,捉住了大圣,凯旋收工。老君想把大圣来炭烤了,不料猴子不怕烤,跳出来了。这里是关键细节:大圣当日,一路打到灵霄宝殿前,被王灵官和三十六员雷将围住。然后佛祖来翻手掌了。

换言之,大圣两次闹天宫,一次是飞贼盗丹,仿佛锦毛鼠白玉堂;一次是越狱发威,让天宫诸位围不下。核心主题,是“擒他不下、打他不死、近他不得”。

但要像电视剧里那样,闯进灵霄宝殿、打得玉帝滚倒桌案下,大圣却也没这样的实力。

好比说,有位飞贼,搅得华盛顿人心惶惶,到处发威,大家夺他不下;但电视剧里就把他编得打进了白宫,让奥巴马滚地去了……

这就可以解释了:为什么书里面,西游途中,大圣也不能把诸位下凡的宠物与公务员随意殴打?

因为在书里,他最威风的时候,也只是让大家奈何他不得,并不真能为所欲为。

于是问题来了:为什么大家都愿意接受“悟空就是天下无敌打遍天下无敌手”这个逻辑呢?

整体而言,大圣是个灵活油滑难以制服的自由主义者,并不是横推纵碾当者辟易的霸王猛将。在《西游记》里,孙悟空这个存在,好在其多变,他整个儿,是个美丽的玩笑:一个猴子,学了法术,就可以欺负龙王、喝令阎王、当大圣、偷蟠桃、吃金丹,把仙人们耍得团团转;西游途中,他可以为朱紫国王治病,可以在车迟国求雨,可以变为童男童女去戏耍金鱼怪,可以钻进铁扇公主和狮子精的肚子里,可以让乌鸡国王起死回生。他的特色,不是无敌,而是多变与有趣。这好比堂吉诃德破除一切骑士小说,好比周星驰在《九品芝麻官》里让包龙星在妓院里学吵架就能纵横官场,好比韦小宝可以靠各类狡猾小聪明决定康熙朝历史大事似的,是一次美好的颠覆与解构。

至于在灵霄殿上殴打诸位,把玉帝赶到桌子底下那个随心所欲的齐天大圣——更多是他“很能打”的一面,而已。

可是呢,我们也得这么理解:

人民一直以来,很需要一个这样的逆天形象。人民热爱传颂的,是项羽破釜沉舟战秦国,垓下面对十面埋伏,这样的故事。所以,没有这样的故事,人民也要编一些。史书说赵云在当阳长坂保护了阿斗,罗贯中就敢编出百万军中七进七出;史书说李存孝突阵骁勇,五代残唐评书就敢说李存孝带十八骑平了长安;史书里只说李渊有儿子李玄霸早死,评书就编出他锤震四明山,能把一百八十万响马打得剩六十二万,活像原子弹。

更何况是孙悟空呢?好大圣,脚着藕丝步云履,身披锁子黄金甲,头戴凤翅紫金冠,手持定海神珍铁,十万天兵擒他不下。这般逆天的英雄,古往今来,独一无二,古希腊赫拉克勒斯和普罗米修斯也没这等威风。

所以,悟空有很多有趣的面,但人民总爱让他独扛十万天兵、诸天神佛、天上地下唯我独尊——把大圣从一个嬉笑的猴子,塑造成了一个战神。

更夸张浪漫的改编,是半世纪前,中国动画片史上里程碑神作《大闹天宫》。那里头,孙猴子在灵霄宝殿震碎托塔天王的宝塔,打碎灵霄宝殿,跳出天宫,在花果山扯起齐天大圣四字,睥睨天地,与天等齐。没有如来佛祖,没有五行山,甚至没有西游,只有一个顶天立地、火眼金睛的豪杰。

《大闹天宫》的导演万籁鸣先生,当年如是说:

我们研究了《西游记》前七回认为含有极其深刻的现实意义,虽然它是以神话形式写成的,但反映了压迫者与被压迫者的尖锐的冲突与斗争。因此在《大闹天宫》文学剧本中,戏剧矛盾集中表现在孙悟空与以玉帝为首的统治者之间,通过一系列矛盾冲突,孙悟空的勇敢机智、顽强不屈的性格逐渐成长成熟起来。但是,由于原作者思想的局限性,在前七回里也还有一些消极和不够完美的地方,特别是考虑到美术片的表现特点,如果不提炼原著情节,适当地加以改编,有损于积极的浪漫意义的光采和深厚的主题思想。

因为这个世界,不止需要一个有趣的反讽者,一只变幻多端神通广大的有趣猴子,还需要一个逆天的斗士,所以,从原著的孙猴子被围剿、盗果、越狱;到《大闹天宫》的孙猴子打碎灵霄宝殿跳出天宫独立为王,到1986版《西游记》的打到玉帝滚去龙书案下,再到今时今日《大圣归来》里孙悟空睥睨诸天神佛,孙大圣,是从一个逍遥自在的秩序嘲笑者和破坏者,一个让人奈何不了的猴子,慢慢追加了桀骜、顽强、不屈的形象,终于成了一个战神,一个斗士。

因为“齐天大圣”比起“孙行者”有更煽情的魅力,于是,人民更喜欢让曾经定海、后来在取经路上挥洒的神珍铁,不断指向天空,反复与天庭掰扯。

因为他是斗战胜佛啊。

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    • avatar 曾百里 6

      改版之后,好看得多!赞!
      轩逸阁xuanyige.net到此拜访!